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Moros y Cristianos Ibi

Según dice la tradición escrita en otros pueblos, concretamente en Jijona en el año 1919, al parecer, un moro “Groc” se integró al bando cristiano de los Contrabandistas; sus compañeros de comparsa no se lo perdonaron y comenzaron, en plan broma y anacrónicamente, la deserción.

El moro arrepentido regresó pronto a sus huestes. Después de los años, se inventaron el hecho desde el punto de vista romántico del enamoramiento de una cristiana por cuyo motivo sería juzgado y fusilado.

En Guardamar de Segura, cuyas fiestas de moros y cristianos son de reciente creación, también hacen el acto denominan “Entierro del moro traidor”.

Adrián Espí Valdés, historiador al- coyano sobre la Fiesta, asegura que Ibi y Guardamar del Segura copian este acto de la vecina ciudad de Jijona, en el cual, Fernando Galiana, Manuel Carbonell y José Mira escriben el primer libreto que titulan: “Proceso espeluznante de Chimeti, el traidor que por una cristiana enloqueció de amor”.

La atribución del acto a la ciudad de Jijona siempre ha sido discutida, puesto que los Moros de la Manta, a principios de los años 20, ya hacían el acto que denominamos en nuestra localidad “Fusilamiento del moro traidor”, como nos indica más tarde el Programa de fiestas del año 1933:

Al amanecer DIANA y seguidamente reunidas las comparsas en el cerro de Santa Lucía donde se librará una GRAN BATALLA siendo derrotados los moros que batiéndose en retirada se refugiarán en el castillo y acto seguido FUSILAMIENTO DEL MORO TRAIDOR.

A las doce, pasacalle por las Bandas de Música (Juventud Republicana de Agost, Unión Musical de Tibi y Municipal de esta).

Según la observación del Libro del 75 Aniversario de la Comparsa, dados estos datos, sería discutible quien fue el primero que hizo el acto, si Ibi o Jijona, lo cierto es que nuestro fundador Paco Rico León decía que él siempre conoció el acto, incluso antes de fusionarse el res- to de Moros de la Manta con los futuros Chumberos, de los cuales, el protagonista era “Quico el Curt”.

Después de la Guerra Civil es cuando vemos en el primer Programa de Fiestas del año 1940 la referencia al Juicio Sumarísimo:

A las 6 horas.- Gran Diana, por una Banda de Música

A las 6’30 horas.- Se concentrarán en la Plaza Calvo Sotelo los Bandos Moro y Cristiano, de donde partirán para recoger Banderas y Capitanes, dirigiéndose al “Cerro de Santa Lucía”, donde acampadas las fuerzas MORAS, serán hostigadas por el EJÉRCITO CRISTIANO, que con fuerzas de refresco atacará duramente al enemigo desarrollándose una ENCARNIZADA BATALLA en que las fuerzas MORAS iniciarán una desbandada cayendo en poder de los CRISTIANOS numerosos prisioneros y material.

Los restos del EJÉRCITO MAHO- METANO, se refugiarán en las murallas de la ciudad en la que se celebrará un Con- sejo Sumarísimo del que resultará el FUSI- LAMIENTO DEL MORO TRAIDOR.

Durante muchos años se estuvo intentando interpretar un texto escrito por Herminio Calatayud, pero dado que suponía mucho sacrificio el tener que ensayar el texto, y esos días de Fiestas, precisamente cuando los festeros el tercer día de madrugada están sobradamente cansados, se limitó al final a detener a un miembro de la comparsa, atarlo con cuerdas y dispararle con arcabuces algunas descargas.

Ya en 1980, según nos explica Santiago Cifuentes en el Libro del 75 Aniversario de la Comparsa, una cuadrilla de amigosllamada “Peña Kolster” le dio un giro de 180° al acto, reforzándolo con carreras por el cerro de Santa Lucía y después, en el Castillo, representando el Juicio Sumarísimo, pero con la novedad de los textos, que eran inéditos todos los años.